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趣智品》，佛又为说于般若生信解的菩萨的性、相、状、貌、所趣、并所抔的甲胄等。善现又述般若甚深无能修、所修、修处等，于此甚深义中无少法实法可得，如修虚空乃至修除遣，佛加以印可。又说于般若等不生执著是不退...，是为菩萨般若行等。又为善勇猛说菩萨修行般若，于一切法都无所行，遍知一切所缘而行，遣除一切所缘而行，又一切法以无性为性，故无可修，也无可遣，于一切法无取、执、住、着，当得成就功德智慧大威神力降伏魔等。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147168.html
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Dispeller of Delusion, 2 vols. PTS 1987, 1991 (Sammohavinodani《分别论注释：遣除迷妄》); (7) The Middle Length ...1972年元月初版，1993年11月四版。按，许多早年大陆学者的译着，经常有大陆及台湾几个不同出版社印行的多个版本，笔者无法一一搜罗，只列出手边看到的版本。81 除此之外，《大藏经补编》(见注78)第七册...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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有花树高可一百由旬，有花树高可一千由旬，皆能遣除众生各种疾病。如日当空，如来亦如是出现于世间：日光照耀下，各色鲜花纷呈亮丽且能灭除种种疾病；佛出世后，大悲光芒遍照一切众生，启开众生心地，使之行持三...皆发菩提心，众人均发广大愿住持各自刹土，所有菩萨皆舍弃浊世众生，唯除遍入风。故我当为浊世众生发愿。如是发愿必有利于人天众生，诸佛菩萨亦必赞叹。将来有大悲心之菩萨会行此道，十方菩萨亦将度化浊世可怜众生。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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含等经，是为「鹿苑时」：次于方等说楞伽等诸大乘经，令诸二乘耻小乘而慕大法，是为「方等时」；次说般若经，遣除二乘情执，是为「般若时」；后说法华、涅盘二经，开示众生，咸得作佛，是为“法华涅盘时”。故称五时...所说之、杂部密教，其相承之统系不能详。 【注释】 ①「摩诃」中译「大」。「毗卢遮那」，中译为「日」，即除暗遍明夜之义。然世间日光，有蔽则障，又昼出夜隐，如来智慧日光则不如是，遍一切处，作大照明，无有...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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唯识三十论》说：“圆成实于彼 ，常远离前性”。圆成实性即是二空所显的，所以也叫“二空真如” 。不过，真如的本体并不是空的，也就是二空本身并非圆成实，要由 二空的观智力遣除遍计的妄执了，而所显的真如法性...
宗承法师
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入。谓借教悟宗，启发深心，信仰构成之后，可以不再凭借言教，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了，若舍妄归真，则凡圣等一，与理冥契而无分别，寂然无为。一方面遣除影像，一方面住于实相。即《楞伽经》...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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--------------------------------------------------------- 二、为了遣除无明、渴求、执取、业力等主要肇事者，我们首先必须遵守各自生活中相应的...--------- 三、佛教中，培养奢摩他与禅那的真正目的，在于凝聚心力，使其稳定强大地聚焦一处。这就构成了以智识与明辨，洞察诸法本质、灭除一切杂染[心漏]的基础。因此，培养心定，并非单用于外在的...
阿姜帖-德沙兰西
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，故不能一悟而妄念根除。妄念若起，随即觉察，令速除遣，这就叫觉察观心。如是久久用功，自然少念。功夫至极成熟时，自会无念，故觉察观心，即禅所说“无念行”。神会禅师云：“真心无念，念起即觉，觉之即无，名无...即能掌握染净因果规律，而从事觉察观心修无念行，自能离诸分别，而入于真如不二之门。 觉察观心，必须掌握下面三个要点：一是依于无念的正念，以遣除一切杂念；二是念起即觉，不容稍迟；三是妄念一除，觉念随舍，...
唐仲容
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;一行三昧”的修法是，以九十日为期，独居静室中，跏趺正坐。摒除恶觉，捨诸乱想，不杂思惟，止观法界，信一切法皆是佛法。如果久坐疲极，或为疾病所困，或为睡盖所覆，或因宿障发起，不能遣除的时候，...ldquo;有好泉石”，遂造寺终止。（9）入山三十馀年，“诸州学道，无远不至”。（10）门下弟子，除五祖弘忍以外，著名者尚有荆州法显、（11）常州善伏（12）和南阳...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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完全领会后便为他人传讲。弥勒菩萨在《宝性论》中说：“除分别念外，无余所断故，闻法故闻胜。”
符合其中所说此圣者， 广作闻思善修自智慧， 遣除无知黑暗焚愚林， 妙慧彻见至智者终境。
后来...这部见者有益的传记， 也一定会喜形于色，笑逐颜开， 高度赞叹并且摆设丰盛的喜宴。
无垢光尊者就像璀璨的日轮光芒万丈， 秘密的心滴好似王中之王， 它能遣除有寂的贫困，满足众生的所需， 想要证悟...
秋札桑波尊者 著
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